HOSANA NA BÍBLIA: O QUE A PALAVRA SIGNIFICA, DE ONDE ELA VEM E POR QUE A MULTIDÃO GRITOU PARA JESUS

RESUMO:

• Hosana vem do hebraico e significa, na origem, salva-nos, nós te pedimos: era um pedido de socorro dirigido a Deus.
• A palavra aparece no Salmo 118:25 e é gritada pela multidão quando Jesus entra em Jerusalém, nos quatro evangelhos.
• Com o tempo, o pedido de socorro virou também um grito de louvor: hosana nas alturas celebra o Rei que chegou.
• A frase completa da entrada de Jesus junta duas partes do Salmo 118: o hosana do versículo 25 e o bendito o que vem do versículo 26.
• As crianças repetiram o mesmo grito dentro do templo, e Jesus defendeu o louvor delas citando o Salmo 8, em Mateus 21.

Hosana na Bíblia é uma das palavras mais cantadas nas igrejas e, ao mesmo tempo, uma das menos explicadas. Hosana é a transliteração de uma expressão hebraica que significa salva-nos, te pedimos. Antes de virar refrão de louvor, ela era um clamor: o grito de um povo pedindo que Deus viesse em socorro.

A resposta direta para quem pergunta o que hosana significa é esta: é um pedido de salvação que, na boca da multidão que recebeu Jesus em Jerusalém, se transformou também em celebração. Quem gritava hosana estava dizendo duas coisas ao mesmo tempo: salva-nos, Senhor, e bendito é o Rei que finalmente chegou.

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Este estudo faz parte da série de palavras e temas da Bíblia explicados do portal. Leia também o estudo sobre Salmo 118, o salmo de onde a palavra saiu, e o de adoração, sobre como a Bíblia ensina a louvar a Deus.

DE ONDE VEM A PALAVRA HOSANA NA BÍBLIA?

A palavra nasce no Salmo 118, versículo 25, onde o salmista ora, na tradução de Almeida: “Ó Senhor, salva, te pedimos; ó Senhor, te pedimos, prospera”. Em hebraico, o pedido salva, te pedimos soa como hoshiá-na, que, pronunciado de forma rápida e repetida pelo povo, virou hosana nas línguas que vieram depois.

O Salmo 118 era um salmo de festa. Ele era cantado nas grandes celebrações de Israel, como a Festa dos Tabernáculos, quando o povo lembrava a travessia do deserto e agradecia pela colheita. Sacerdotes e povo se respondiam em coro, e o pedido de salvação do versículo 25 fazia parte dessa liturgia festiva, repetida ano após ano.

Com os séculos de repetição, a palavra ganhou um segundo tom. Aquilo que começou como pedido urgente de socorro passou a soar também como saudação festiva a um rei que chega. É parecido com o que acontece com certas palavras em qualquer língua: de tanto serem ditas em dias de festa, elas passam a carregar a alegria da festa junto com o sentido original.

Outro dado que ajuda a entender a força da palavra: no Salmo 118, o pedido de salvação aparece entre dois blocos de agradecimento. Antes dele, o salmista agradece porque Deus ouviu o seu clamor no aperto. Depois dele, o salmo segue para a pedra rejeitada que virou a principal, imagem que Jesus aplicaria a si mesmo. O hosana, portanto, não nasce do desespero puro: nasce da memória de um Deus que já salvou antes e pode salvar de novo.

Também é curioso notar como a palavra viajou entre línguas. Do hebraico das festas de Israel, ela passou para o grego dos evangelhos sem tradução, como uma palavra emprestada, e do grego passou para o latim da igreja e para as línguas modernas. Quando uma palavra atravessa tantas fronteiras sem ser traduzida, é porque a comunidade que a usa sente que nenhuma palavra local carrega exatamente o mesmo peso.

É importante notar que hosana não é um nome de Deus nem uma palavra mágica. É uma oração em forma de uma palavra só. Toda vez que a Bíblia registra um hosana, há um povo reconhecendo que a salvação não vem dele mesmo, vem de Deus. Esse é o coração da palavra, no pedido e no louvor.

O QUE A MULTIDÃO QUIS DIZER QUANDO GRITOU HOSANA PARA JESUS?

O momento mais famoso da palavra é a entrada de Jesus em Jerusalém, dias antes da cruz, contada nos quatro evangelhos. Mateus 21:9 resume a cena: “E a multidão, tanto a que ia adiante como a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; bendito o que vem em nome do Senhor; Hosana nas alturas”.

Cada parte desse grito tem um endereço. Hosana ao Filho de Davi é o pedido de socorro dirigido ao descendente prometido do rei Davi, o Messias esperado. Bendito o que vem em nome do Senhor é a citação direta do versículo seguinte do Salmo 118, o 26, usado para receber reis e peregrinos que chegavam para a festa. E hosana nas alturas eleva o clamor até o céu, onde Deus mora.

O povo estendia mantos e ramos de palmeiras no caminho, gesto usado na época para receber um rei vitorioso. Muita gente ali esperava um libertador político, que expulsasse os romanos. Jesus, porém, entrou montado num jumentinho, cumprindo a profecia de Zacarias 9:9 sobre um rei justo, salvador e humilde. O grito estava certo, mas parte da multidão ainda não entendia que tipo de salvação ele trazia.

Dias depois, parte dessa mesma cidade pediria a crucificação dele. Isso mostra uma verdade dura: gritar hosana é fácil, difícil é continuar crendo quando a salvação de Deus não vem do jeito que a gente imaginou. O hosana verdadeiro não é o da empolgação de um dia, é o de quem continua confiando no Rei mesmo no caminho da cruz.

João 12:13 acrescenta um detalhe bonito: o povo saiu ao encontro de Jesus com ramos de palmeiras porque tinha ouvido falar da ressurreição de Lázaro. O clamor, portanto, não era vazio: era a resposta de gente que tinha visto um sinal do poder dele. A fé daquela multidão tinha um motivo concreto, ainda que a compreensão dela fosse incompleta.

HOSANA É PEDIDO OU LOUVOR?

A resposta honesta é: os dois, e a ordem importa. Primeiro, hosana é pedido. No Salmo 118, a palavra está dentro de uma oração de quem precisa ser salvo. Tirar esse sentido da palavra é esvaziar o grito da multidão, que não estava fazendo uma apresentação musical, estava clamando por socorro ao Rei que chegava.

Mas, na cena de Jerusalém, o pedido já nasce misturado com festa, porque o Rei estava presente. Quando quem pode salvar já chegou, o clamor de socorro se parece muito com um grito de alegria. É como o grito de quem está se afogando ao ver o salva-vidas entrar na água: ainda é um pedido, mas já tem alívio dentro dele.

Na vida da igreja, os dois sentidos continuam juntos. Quando um louvor canta hosana nas alturas, ele está louvando. Quando uma pessoa, no meio de uma crise, ora hosana, ela está pedindo socorro com a mesma palavra. A palavra guarda os dois movimentos da fé: clamar porque precisamos e celebrar porque ele veio.

Há ainda um registro curioso no evangelho: as crianças repetiram o hosana dentro do templo, e os líderes religiosos pediram que Jesus as calasse, em Mateus 21:15 e 16. Jesus respondeu citando o Salmo 8: da boca das crianças sai o louvor perfeito. A palavra que os entendidos queriam silenciar foi defendida por Jesus na boca dos pequenos.

ONDE A PALAVRA APARECE, PASSO A PASSO?

Primeira parada: o Salmo 118, versículo 25. O salmo inteiro é um cântico de vitória de um rei que foi cercado, apertado e socorrido por Deus. Quando ele chega ao versículo 25, o pedido de salvação não é teoria: é o grito de quem já viu Deus agir antes e pede que ele aja de novo. Por isso o salmo mistura pedido e agradecimento o tempo todo, e termina com a frase famosa: “Este é o dia que fez o Senhor; regozijemo-nos e alegremo-nos nele”, no versículo 24.

Esse mesmo salmo era cantado na Páscoa judaica, na refeição que lembrava a saída do Egito. Os estudiosos apontam que o Salmo 118 fechava o grupo de salmos chamado Hallel, cantado nas festas. Isso quer dizer que, quando Jesus celebrou a última Páscoa com os discípulos, é muito provável que essas palavras tenham sido cantadas naquela mesa, poucas horas antes da cruz. O hosana do salmo estava, portanto, na memória e na boca de todos naquela semana.

Segunda parada: a estrada de Betfagé, em Mateus 21. Jesus manda buscar um jumentinho, monta nele e desce em direção a Jerusalém. A multidão reconhece a cena da profecia e responde com o texto que conhecia das festas: o Salmo 118. Ramos no chão, mantos estendidos e o grito de hosana formam juntos uma recepção real. Nada ali foi improviso do povo: era a linguagem que Israel usava havia séculos para saudar o agir de Deus.

Terceira parada: o templo, com as crianças, em Mateus 21:15. Depois de purificar o templo e curar cegos e coxos, Jesus ouve as crianças repetindo o mesmo grito: hosana ao Filho de Davi. Os líderes religiosos se indignam, mas Jesus defende o louvor dos pequenos citando as Escrituras. A cena mostra que o hosana não pertence aos especialistas: pertence a quem reconhece, com simplicidade, quem Jesus é.

Quarta parada: a diferença entre os evangelhos. Marcos 11:10 acrescenta uma frase que Mateus não traz: “Bendito o reino que vem, o reino de nosso pai Davi”. Lucas 19:38 troca o hosana por “paz no céu e glória nas alturas”, na linguagem dos seus leitores. João 12:13 chama Jesus de Rei de Israel, com todas as letras. Cada evangelho guarda um ângulo do mesmo clamor, e juntos eles mostram que a cidade inteira entendeu aquele momento como a chegada de um rei.

Repare que, em todas as paradas, a palavra aparece ligada a uma chegada: Deus que vem salvar no salmo, o Rei que vem a Jerusalém nos evangelhos. Hosana é, no fundo, a palavra de quem vê Deus se aproximando e responde com o coração aberto, pedindo e celebrando ao mesmo tempo. É por isso que ela atravessou os séculos e continua viva nos cânticos da igreja até hoje, em praticamente todas as línguas.

COMO USAR ESSA PALAVRA NA VIDA DE HOJE?

A primeira aplicação é cantar com entendimento. Da próxima vez que um louvor trouxer hosana, lembre o que a palavra carrega: um pedido de salvação e uma celebração do Rei. Cantar sabendo o sentido muda a postura de quem canta, porque a boca passa a dizer aquilo que o coração realmente crê.

A segunda aplicação é orar hosana nos dias difíceis, com todas as letras. Há dias em que a oração elaborada não sai, e tudo o que a gente consegue dizer é: Senhor, salva. A Bíblia mostra que esse clamor curto é oração de verdade, registrada nas Escrituras e ouvida por Deus. O Salmo 118 inteiro é prova de que Deus recebe esse tipo de pedido.

A terceira aplicação é tomar cuidado para o nosso hosana não ser só de um dia. A multidão de Jerusalém ensina, pelo lado negativo, que empolgação não é o mesmo que fidelidade. Receber Jesus como Rei no domingo e ignorar o reinado dele na segunda é repetir o erro daquela semana. O hosana que fica é o de quem segue o Rei também quando o caminho aperta.

Ainda sobre o uso de hoje: vale lembrar que a igreja antiga manteve o hosana dentro da celebração da ceia, na oração que diz santo, santo, santo, seguida do bendito o que vem em nome do Senhor. Ou seja, desde os primeiros séculos, os cristãos entenderam que a palavra da entrada de Jesus pertencia também à mesa dele. O clamor da estrada virou parte permanente da adoração do povo de Deus.

Por fim, hosana ensina algo sobre o jeito de Deus salvar. A multidão esperava um rei de espada, e recebeu um rei de jumentinho, que salvaria morrendo numa cruz. Muitas vezes, a nossa oração também pede uma salvação de um jeito, e Deus responde de outro, melhor e mais profundo. O hosana maduro é o de quem continua dizendo bendito o que vem, mesmo quando o caminho de Deus é diferente do caminho que a gente desenhou.

PERGUNTAS FREQUENTES

O que significa hosana? Hosana vem do hebraico hoshiá-na, que significa salva-nos, te pedimos. Era um clamor de socorro a Deus que, com o tempo e com a entrada de Jesus em Jerusalém, passou a ser também um grito de louvor ao Rei que chegou.

Onde a palavra hosana aparece na Bíblia? Ela nasce no Salmo 118:25 e aparece nos relatos da entrada de Jesus em Jerusalém, em Mateus 21, Marcos 11, Lucas 19 e João 12, além da repetição pelas crianças no templo, em Mateus 21:15.

Qual é a diferença entre hosana e aleluia? Aleluia significa louvai ao Senhor, é um convite ao louvor. Hosana significa salva-nos, é um pedido de socorro que virou celebração. As duas palavras nasceram no livro de Salmos e são cantadas até hoje, mas cada uma diz uma coisa diferente.

Guardar esse sentido muda até a leitura dos evangelhos: a semana mais importante da história começa com um povo pedindo salvação sem saber que a resposta viria por uma cruz e uma ressurreição, e não por uma espada.

Em resumo, Hosana na Bíblia é muito mais do que um refrão bonito: é a oração mais curta de um povo que precisa de salvação e a festa de um povo que viu o Salvador chegar. Pedido e louvor moram na mesma palavra porque, na história de Jesus, quem clamou por socorro descobriu que o socorro tinha um nome e um rosto.

Que o seu próximo hosana, cantado ou orado, seja com esse entendimento: o de quem sabe o que está pedindo e a quem está pedindo. O Rei que entrou em Jerusalém continua ouvindo o clamor do seu povo, nas alturas e aqui embaixo.

Se hoje a sua vida pede socorro, a palavra é sua também. Se hoje a sua vida celebra uma chegada, uma cura ou uma porta que se abriu, a palavra também é sua. Hosana é a ponte entre o aperto e a festa, e quem anda com Deus atravessa essa ponte muitas vezes ao longo da vida, sempre na mesma direção: a de um Rei que vem ao encontro do seu povo.