PENTECOSTES NA BÍBLIA: O VENTO, AS LÍNGUAS DE FOGO E AS 3 MIL PESSOAS BATIZADAS EM ATOS 2

RESUMO:

• Pentecostes na Bíblia é o relato de Atos 2: cinquenta dias depois da Páscoa, o Espírito Santo desceu sobre os discípulos reunidos em Jerusalém, com som de vento forte e línguas como de fogo.
• Quem pergunta sobre Pentecostes na Bíblia encontra a pregação de Pedro, que citou o profeta Joel e anunciou Jesus ressuscitado; naquele dia, cerca de 3 mil pessoas foram batizadas, segundo Atos 2:41.
• O Pentecostes na Bíblia marcava primeiro uma festa judaica, a Festa das Semanas, celebrada cinquenta dias depois da Páscoa, em ação de graças pela colheita.
• Para a igreja, o Pentecostes na Bíblia é o seu nascimento público: a partir dele, os discípulos pregam em Jerusalém e a mensagem começa a se espalhar pelo mundo.

A resposta curta para Pentecostes na Bíblia é esta: é o dia em que o Espírito Santo desceu sobre os discípulos em Jerusalém, cinquenta dias depois da Páscoa, e a igreja nasceu pregando, com cerca de 3 mil batismos no mesmo dia.

A matéria do portal sobre o Espírito Santo na Bíblia apresenta a pessoa e a obra do Espírito. Aqui, o foco é o acontecimento: Pentecostes na Bíblia, o relato de Atos 2, verso a verso, e o que ele significa até hoje.

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O QUE É O PENTECOSTES NA BÍBLIA?

Pentecostes na Bíblia é, antes de tudo, o nome de uma festa. A palavra pentecostes vem do grego e significa quinquagésimo: a festa era celebrada cinquenta dias depois da Páscoa. No calendário de Israel, ela é a Festa das Semanas, o Shavuot, uma das três festas de peregrinação a Jerusalém.

A festa tinha dois sentidos sobrepostos. No campo, era a ação de graças pela colheita do trigo, com a oferta das primícias ao Senhor, como ordena Levítico 23. Na memória do povo, a tradição judaica a ligou também à entrega da Lei no monte Sinai, cinquenta dias depois do êxodo do Egito.

Por ser festa de peregrinação, Jerusalém estava cheia de judeus de todas as nações debaixo do céu, como diz Atos 2:5. Judeus e prosélitos vindos da Mesopotâmia, da Ásia, do Egito, de Roma e de dezenas de regiões lotavam a cidade quando o fato de Pentecostes na Bíblia aconteceu.

Jesus, depois de ressuscitar, ordenou aos discípulos que não saíssem de Jerusalém, mas esperassem a promessa do Pai: o batismo com o Espírito Santo, que ele anunciou dias antes de subir ao céu, em Atos 1:4 e 5. Os discípulos obedeceram reunidos em oração, com Maria, a mãe de Jesus, e os irmãos dele.

O grupo era de cerca de 120 pessoas, segundo Atos 1:15. Naqueles dias de espera, eles escolheram Matias para completar os doze apóstolos no lugar de Judas. O Pentecostes na Bíblia é, portanto, também o fim de uma espera de dez dias de oração unânime, como o texto sublinha.

Entender a festa explica o relato: o Espírito não desceu num dia qualquer, mas no dia em que Jerusalém estava cheia de testemunhas de todas as nações e em que Israel celebrava a colheita e a Lei. O cenário de Pentecostes na Bíblia é teológico e prático ao mesmo tempo.

A estrutura do relato de Lucas em Atos 2 tem três atos: a descida do Espírito, com os sinais; a pregação de Pedro, que explica os sinais; e a resposta da multidão, com arrependimento, batismo e a formação da primeira comunidade. Cada ato de Pentecostes na Bíblia depende do anterior.

Lucas escreveu Atos como continuação do seu evangelho. Se o evangelho conta o que Jesus começou a fazer e a ensinar, Atos conta o que ele continuou a fazer por meio do Espírito e dos apóstolos. O Pentecostes na Bíblia é a dobradiça entre os dois tempos da história.

COMO ACONTECEU O PENTECOSTES NA BÍBLIA, SEGUNDO ATOS 2?

O relato diz que, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente, veio do céu um som como de um vento impetuoso, que encheu toda a casa onde estavam assentados, segundo Atos 2:1 e 2, na tradução de Almeida.

Em seguida, apareceram línguas repartidas, como que de fogo, que pousaram sobre cada um deles. Todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem, diz Atos 2:3 e 4.

O detalhe que o texto faz questão de registrar é o destino das línguas: os peregrinos na cidade ouviam os discípulos falar, cada um na sua própria língua, das grandezas de Deus. Partos, medos, elamitas e visitantes de Roma, judeus e prosélitos, todos entendiam, e a lista de Atos 2:9 a 11 cobre o mapa do mundo conhecido.

A reação foi dupla. Muitos ficaram atônitos e maravilhados, perguntando o que aquilo queria dizer. Outros zombaram, dizendo que os discípulos estavam cheios de vinho doce, acusação que Pedro rebateu com humor e lógica: era apenas a terceira hora do dia, nove da manhã, cedo demais para embriaguez coletiva.

O paralelo com Babel é notado pelos estudiosos há séculos. Em Gênesis 11, as línguas foram confundidas e a humanidade se dispersou. Em Pentecostes na Bíblia, as línguas se multiplicam para unir: cada povo ouve na sua língua a mesma mensagem, e a dispersão começa a ser refeita em torno de um só anúncio.

Os sinais também carregam memória bíblica. Vento e fogo acompanham as grandes manifestações de Deus no Antigo Testamento: o vento sobre as águas da criação, o fogo no Sinai, a coluna de fogo no deserto. Lucas apresenta Pentecostes na Bíblia como um novo Sinai, agora não sobre um monte, mas sobre pessoas.

Nem todo o relato é som e fogo. O versículo final do episódio descreve o efeito duradouro: cerca de 3 mil pessoas se converteram e foram batizadas naquele dia, e a comunidade passou a perseverar na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações.

A forma da casa onde estavam reunidos não é identificada pelo texto com certeza. A tradição liga o local ao cenáculo, a sala do andar superior onde Jesus celebrou a última ceia e onde os discípulos se reuniam depois da ressurreição, no monte Sião, em Jerusalém.

O QUE PEDRO PREGOU NO PENTECOSTES NA BÍBLIA?

Pedro se levantou com os onze, ergueu a voz e começou explicando o fenômeno pela profecia. Ele citou Joel 2: nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os jovens terão visões e os velhos sonharão sonhos.

A citação de Joel é a chave de leitura que o próprio Pentecostes na Bíblia oferece: o que aconteceu não foi um acidente religioso, mas o começo dos últimos dias prometidos, com o Espírito derramado sem a restrição antiga: sobre servos e servas, jovens e velhos, filhos e filhas.

Depois da profecia, Pedro foi ao fato central: Jesus de Nazaré, homem aprovado por Deus com milagres, prodígios e sinais, foi entregue, crucificado e morto por mãos de injustos; mas Deus o ressuscitou, soltando as dores da morte, porque não era possível que fosse retido por ela.

Para provar a ressurreição, Pedro citou o Salmo 16, de Davi: a profecia de que o Santo de Deus não veria corrupção não podia se referir a Davi, cujo túmulo estava em Jerusalém até aquele dia. Referia-se, portanto, ao descendente prometido, o Cristo, ressuscitado e exaltado à direita de Deus.

A conclusão do sermão é a frase mais citada do Pentecostes na Bíblia: saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. É o resumo da pregação apostólica primitiva: cruz, ressurreição e senhorio.

A resposta da multidão entrou para a história das conversões: compungidos no coração, perguntaram a Pedro e aos apóstolos: que faremos, irmãos? A resposta de Pedro, em Atos 2:38, é direta: arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.

Pedro acrescentou que a promessa era para os ouvintes, para os filhos deles e para todos os que estavam longe, tantos quantos Deus chamasse. Em Pentecostes na Bíblia, o sermão já nasce missionário: o círculo do anúncio foi desenhado para não parar em Jerusalém.

O sermão de Pedro é também o modelo que Atos repete: os discursos do livro seguem o mesmo esqueleto de profecia cumprida, vida, morte e ressurreição de Jesus, e chamado ao arrependimento. Quem entende a pregação de Pentecostes na Bíblia entende a gramática de todo o livro de Atos.

Lucas registra ainda que Pedro, com muitas outras palavras, testificava e exortava: salvai-vos desta geração perversa. O texto que temos é o resumo de uma pregação mais longa, o que os estudiosos notam ao comparar a duração do sermão com o tamanho do capítulo.

POR QUE O PENTECOSTES NA BÍBLIA É O NASCIMENTO DA IGREJA?

A tradição cristã chama o dia de Pentecostes na Bíblia de aniversário da igreja por uma razão simples: antes dele, os discípulos eram um grupo que esperava; depois dele, são uma comunidade que anuncia, batiza, ensina e compartilha os bens. O livro de Atos muda de ritmo exatamente nesse ponto.

A comunidade que nasce em Pentecostes na Bíblia tem quatro marcas registradas por Lucas em Atos 2:42 a 47: perseverança no ensino dos apóstolos, comunhão, partir do pão e orações. Eles vendiam o que tinham para que ninguém passasse necessidade, reuniam-se no templo e nas casas e louvavam a Deus com alegria e singeleza de coração.

É preciso separar, com cuidado, o Pentecostes bíblico do pentecostalismo moderno. O movimento pentecostal, que nasceu no início do século 20 e se espalhou a partir de episódios como o da rua Azusa, em 1906, toma o nome e a referência de Pentecostes na Bíblia: a crença na atualidade dos dons do Espírito, como línguas e cura, vem dessa leitura de Atos 2.

As igrejas históricas e as pentecostais leem o mesmo capítulo com ênfases diferentes: umas destacam o Pentecostes como acontecimento único de fundação; outras, como experiência repetível na vida do crente. A matéria do portal sobre os dons espirituais na Bíblia apresenta esse debate a partir dos textos de Paulo.

Na prática das igrejas de hoje, Pentecostes na Bíblia é celebrado 50 dias depois da Páscoa, no calendário litúrgico, e é tema de vigílias, conferências e campanhas de oração no mundo pentecostal e carismático. No Brasil, o Domingo de Pentecostes movimenta cultos especiais em praticamente todas as tradições evangélicas.

O significado permanente do episódio pode ser resumido em três afirmações que o próprio texto sustenta: o Espírito foi dado a todos, sem distinção de idade, sexo ou posição; a missão nasceu junto com a igreja, inseparável dela; e a palavra pregada, e não o fenômeno, foi o instrumento das 3 mil conversões daquele dia.

Por isso, responder o que é Pentecostes na Bíblia é responder mais do que uma data do calendário. É contar como um grupo de cerca de 120 pessoas em oração, numa festa de colheita em Jerusalém, se tornou, num único dia, uma comunidade de milhares, e como esse começo segue sendo a referência de identidade de bilhões de cristãos.

Para continuar o estudo, a leitura do Espírito Santo na Bíblia aprofunda quem é aquele que desceu em Pentecostes, e a sequência natural é o restante do livro de Atos: de Jerusalém, a mensagem avança para a Judeia, Samaria e, nas palavras de Jesus em Atos 1:8, até os confins da terra.

Um último aspecto de Pentecostes na Bíblia aparece no fim do próprio capítulo 2 e costuma passar despercebido: a partilha. Lucas conta que os convertidos vendiam propriedades e bens e distribuíam a cada um conforme a necessidade, e que não havia necessitado algum entre eles. O primeiro efeito social do Espírito, no relato, foi uma comunidade sem famintos.

Também o lugar de Pentecostes na Bíblia na sequência do ano cristão merece nota. Como a Páscoa cristã se liga à saída do Egito e à ressurreição, o Pentecostes fecha o ciclo de cinquenta dias que começa na ressurreição: ascensão aos quarenta dias, espera de dez, e o Espírito no quinquagésimo, na contagem que Atos 1 e 2 apresentam.

Para o leitor que quer estudar Pentecostes na Bíblia na fonte, o roteiro é curto e direto: Atos 1, para a promessa e a espera; Atos 2 inteiro, para o acontecimento, o sermão e a comunidade; Joel 2 e os Salmos 16 e 110, para as citações de Pedro; e Gênesis 11, para o contraste com Babel que os estudiosos apontam há séculos.

PERGUNTAS FREQUENTES

O que é Pentecostes na Bíblia?

Pentecostes na Bíblia é o relato de Atos 2: cinquenta dias depois da Páscoa, durante a Festa das Semanas em Jerusalém, o Espírito Santo desceu sobre os discípulos com som de vento e línguas como de fogo; Pedro pregou, e cerca de 3 mil pessoas foram batizadas naquele dia.

Quantas pessoas se converteram no Pentecostes na Bíblia?

Segundo Atos 2:41, os que receberam a palavra de Pedro foram batizados, e naquele dia agregaram-se quase 3 mil almas. Elas se somaram ao grupo inicial de cerca de 120 discípulos que esperavam em oração, formando a primeira comunidade cristã de Jerusalém.

Qual profecia Pedro citou no Pentecostes na Bíblia?

Pedro citou Joel 2:28 a 32, o derramamento do Espírito sobre toda a carne nos últimos dias, com filhos e filhas profetizando, jovens tendo visões e velhos sonhando sonhos. Ele também citou os Salmos 16 e 110 para anunciar a ressurreição e a exaltação de Jesus.

Qual é a diferença entre Pentecostes na Bíblia e o pentecostalismo?

Pentecostes na Bíblia é o acontecimento bíblico de Atos 2, no século 1. O pentecostalismo é o movimento cristão nascido no início do século 20 que toma esse acontecimento como referência e nome, com ênfase na atualidade dos dons do Espírito Santo, como falar em línguas, profecia e cura.