PAPIRO DE 1600 ANOS MENCIONA RESSURREIÇÃO DE JESUS: FRAGMENTO GREGO GUARDADO EM VIENA É DECIFRADO POR PESQUISADORES DE ATENAS

RESUMO:

• Pesquisadores da Universidade de Atenas decifraram um fragmento de papiro grego preservado na Biblioteca Nacional da Áustria, em Viena. É o documento em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus, segundo o Gospel Mais e o UOL Splash, no estudo em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus ao lado de referências à descida ao reino dos mortos.
• O fragmento é o P.Vindob. G 29289, analisado por Amphilochios Papathomas e Marianna Thoma e publicado na revista científica Tyche. Ele mede aproximadamente 5 por 7,9 centímetros e tem escrita nos dois lados, em grego antigo.
• A análise paleográfica situou a produção do documento entre os séculos IV e V, cerca de 300 anos após os eventos narrados nos Evangelhos. Na frente há orientações de conduta cristã e, no verso, as referências à morte e à ressurreição de Cristo.
• Os próprios pesquisadores deixam claro que o papiro não é uma prova arqueológica da ressurreição nem um novo Evangelho. A principal teoria é que ele fazia parte de um antigo livro cristão egípcio perdido, possivelmente um sermão ou um hino litúrgico.

Um fragmento menor do que um cartão de crédito, guardado há séculos em Viena, acaba de revelar como os primeiros cristãos falavam da vitória de Jesus sobre a morte. Pesquisadores gregos decifraram o manuscrito P.Vindob. G 29289. É o documento em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus, segundo o Gospel Mais e o UOL Splash, em um estudo em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus e a fé das comunidades primitivas ganha registro material.

O QUE É O FRAGMENTO P.VINDOB. G 29289 GUARDADO EM VIENA?

O documento estava guardado na Biblioteca Nacional da Áustria, em Viena, e foi decifrado por pesquisadores da Universidade de Atenas, na Grécia. A tradução foi coordenada pelos acadêmicos Amphilochios Papathomas e Marianna Thoma.

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O estudo foi publicado na revista científica Tyche. O manuscrito, catalogado sob o código P.Vindob. G 29289, é surpreendentemente pequeno: mede aproximadamente 5 por 7,9 centímetros, tamanho menor do que um cartão de crédito.

O fragmento apresenta escrita em grego antigo nos dois lados. A parte da frente parece conter orientações de conduta moral para os cristãos, enquanto o verso traz as referências teológicas à morte e à ressurreição de Jesus.

A análise paleográfica, que estuda a escrita antiga, situou a produção do documento entre os séculos IV e V. Isso significa cerca de 300 anos depois dos eventos narrados nos Evangelhos, segundo os pesquisadores.

A origem exata do papiro não foi confirmada. A principal hipótese é que ele tenha vindo do Egito, das regiões de Faium ou Hermópolis, centros de vida cristã na Antiguidade.

O portal acompanha temas da fé antiga, como na matéria sobre o que a Bíblia diz sobre o inferno, com os conceitos de Geena e Hades. É nesse mesmo universo de linguagem que se encaixa o fragmento em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus.

O QUE DIZ O TRECHO DECIFRADO PELOS PESQUISADORES GREGOS?

Mesmo com lacunas deixadas pelo desgaste do tempo, as palavras que resistiram formam uma sequência que chamou a atenção da equipe. O trecho traduzido diz: “ele morreu… e não (?) [a morte o] tragou, embora antes, injustamente… [apenas/sozinho] aquele que desceu, subiu/ascendeu de novo…”.

Segundo os cientistas, pela estrutura gramatical e pelo contexto histórico, é altamente provável que a palavra Hades, o submundo na tradição grega, estivesse originalmente logo após o verbo desceu. O reino dos mortos é o destino da descida descrita no fragmento.

O sentido central do texto, segundo os autores do estudo, sugere que somente Jesus, e mais ninguém, teve o poder de entrar no reino dos mortos e retornar de lá por meio da própria ressurreição. É a leitura que os autores fazem do documento em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus.

Essa interpretação encontra eco em escritos cristãos antigos, como os de Eusébio de Cesareia, e na tradição do Credo professado até hoje, que declara que Jesus desceu à mansão dos mortos antes de ressuscitar ao terceiro dia.

Na Bíblia, a descida de Cristo ao mundo dos mortos é associada a passagens como 1 Pedro 3:18-20, que fala da pregação aos espíritos em prisão, e Efésios 4:8-10, que menciona a descida às regiões inferiores da terra.

PAPIRO DE 1600 ANOS MENCIONA RESSURREIÇÃO DE JESUS: POR QUE ELE NÃO É UM NOVO EVANGELHO?

Os próprios pesquisadores fazem a ressalva central do estudo. Como o manuscrito foi datado entre os séculos IV e V, eles acreditam que o papiro não seja uma prova arqueológica da ressurreição nem um novo Evangelho.

A principal teoria é que o fragmento fizesse parte de um antigo livro cristão egípcio que acabou se perdendo na história. Ele pode ter sido um sermão escrito por um padre ou um hino litúrgico usado por comunidades primitivas das regiões de Faium ou Hermópolis.

O valor do documento está em outro ponto. Ele oferece um testemunho de como a morte e a ressurreição de Cristo eram abordadas na literatura cristã antiga e de como os primeiros cristãos expressavam a fé em Jesus e na vitória sobre a morte.

Embora o papiro não apresente uma narrativa completa da crucificação e da ressurreição, a ressurreição aparece como fundamento da esperança cristã já naquele período, o que reforça a importância do tema para as comunidades dos séculos IV e V.

Os pesquisadores esperam que a divulgação do material ajude a identificar a composição original do documento ou a localizar outras partes que possam pertencer ao mesmo manuscrito, abrindo novas frentes para o estudo da literatura cristã da Antiguidade.

O portal registra a descoberta com as ressalvas dos próprios autores do estudo. O achado ilumina a fé antiga sem virar prova do que anuncia: é esse o equilíbrio do documento em que o Papiro de 1600 anos menciona ressurreição de Jesus.